Перспективы и проблемы россии №26 угол атаки выступления, публицистика, постановки вопросов




страница7/10
Дата09.05.2016
Размер0.62 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

Проклятое наследие


В СССР, в гитлеровской Германии семейное сопротивление воспитательной системе тоталитаризма было делом не только трудным, но и опасным. Большинство семей в таких обществах внутренне расколото опасениями за искренних и откровенных близких. Исходя из этих опасений родители остерегают детей, боясь зачастую по-товарищески откровенно обосновать свои опасения. Мне не забыть, как во втором классе моя учительница сурово укоряла мать за то, что она плохо следит за сыном, и обещала скрыть мой нехороший поступок. Поступок же был в том, что я обернул тетрадь газетой с портретом Сталина. Сколько я ни просил мать объяснить мне, в чём тут плохое, мать помалкивала, не выговаривая мне, впрочем. Так было не только в сталинские времена. Мой сотрудник Г.А.Явлинский в 80-е уже годы рассказывал, как его вызывали в КГБ и требовали следить за поступками сына. Сын написал письмо протеста Президенту США. Писать такие письма призывала газета “Пионерская правда”. Вот он и написал. И бросил в почтовый ящик! А надо было, видимо, сдать пионервожатому. “Ну что я могу сказать сыну?” - спрашивал меня будущий “яблочник”.

Тоталитарное общество фашизирует сознание. Мало-помалу растёт доля семей, целиком пропитанных таким сознанием. Это были по преимуществу семьи карателей и военных высоких рангов, а также семьи партноменклатуры. В 70-80-е годы молодое поколение стало усваивать двойную мораль. Наружу вышло и стало открытым то, что из страха скрывалось в 30-50-е годы. Говорить политично (“правильно”, патриотично, по-партийному), чтобы обеспечивать карьеру, а действовать прагматично, добиваясь продвижения, “выездов”, “поддержки”. Воспитание в период загнивания тоталитаризма становится насквозь лживым, культивирует не гражданское сопротивление, а гражданскую капитуляцию, не гражданское и человеческое достоинство, а моральный распад личности.

Тоталитарное общество укрепило вековое проклятие российского воспитания - вколоченное нескольким поколениям имперство.

Бедняков, доведённых до скотства,

Научают и власть и кабак

Чувству собственного превосходства:

Я - босяк, ну а всё же русак!

(Е.Евтушенко).

В условиях современной свободы слова имперство выходит наружу в неприкрыто отвратительных формах, во всём своём тупом мракобесии и склонности к зверствам. Светлана Алексеевич ужаснулась в 80-е годы тому, как матери погибших в Афганистане ходили в старшие классы и агитировали ребят добровольно идти на афганскую войну. В наши годы столь же потрясают письма вологодских старшеклассников о войне в Чечне. А одна моя студентка в МГУ высказалась прямо: неплохо было бы покончить с этой войной разом, уничтожив всех чеченцев поголовно. Из группы ей возразил только один.

Тоталитаризм сформировал устойчивую лживую ценность - псевдоколлективизм. Это когда послушное начальству большинство принуждает иначе мыслящее меньшинство по правилу “Меньшинство подчиняется большинству”. Боюсь, что и в нашей аудитории найдётся немало таких, кто считает это правило демократичным. Если так, дорогие коллеги, то остаётся только развести руками. От беспомощности. От понимания того, как страшно далеки мы и от демократии, и от человечности. Увы!

Ни шагу назад!”


Демократическое, гуманистическое воспитание должно ставить превыше всего достоинство человека и достоинство народа. Больно смотреть, как оголился дефицит этих качеств в американском обществе в связи с 11 сентября 2001 г. В России дефицит человеческого и гражданского достоинства ничуть не меньше. Запомнились два ярких свидетельства этого дефицита. Один - стих Б.Олейника, в котором Господь, взирая на Россию, припоминает, что вроде бы там раньше был народ. Второй - выкрик в прямом эфире Г.Вишневской: “Мужики! Вы есть там в России или вас уже нет?”

Мужики-то есть, а вот граждан критически мало. Народ наш безропотно выносит экономический геноцид. Погублен образованный слой населения. Планомерно растлевается юношество. Деградировало образование - как школьное, так и вузовское. Унижен учитель. Унижен воспитатель. Русской интеллигенции опять не оказалось в революционное время на её должном месте и на должной высоте. Вместо учёных - персоны гранта. Вместо трибунов - безграмотные демагоги. Вместо политиков и госслужащих - неуёмные казнокрады. Редкие исключения только оттеняют правило. В Вольтерах у нас теперь сами знаете кто.

Россия как народ раздавлена, деморализована. Молодёжь угнана в духовный плен. Глумление над гуманистическими ценностями приняло масштабы мародёрского злорадства.

В этих губительных условиях мы говорим: “Ни шагу назад!” Мы обращаемся к соотечественникам с убежденным словом: не ищите примеров для подражания в рабском имперском и тоталитарном прошлом. Его воспитание построено было на ценностях, несовместимых с демократией, с гуманизмом, с гражданским и человеческим достоинством. Обращаясь в годину народного унижения к религиозным ценностям, не забывайте об их иллюзорности. Не дух божьего раба, а дух свободного и достойного гражданина способен, распространившись, возродить наш народ. Не ценности разрушения, не ценности религиозного утешения, не ценности кичливого и пошлого имперства, а только ценности гражданской активности, гражданского достоинства и человеческого достоинства в должной мере могут обеспечить задачи гуманистического, демократического воспитания.



Воспитание правдой и воспитание любовью

- разве это не одно и то же?


С чего начинается воспитание? С готовности общества воспитывать. Суть этой готовности - в моральной высоте, на которой общество находится. Ещё раз приходится напомнить, что общество структурно, то есть устроено социально-классово. Общая моральная высота складывается из моралей классовых, социально-групповых. Общечеловеческая мораль тут не отрицается, но она есть нечто абстрактное. Допустим, нравственные системы любой из мировых религий и нравственная система атеизма могут быть предложены в качестве вариантов общечеловеческой морали. Но разве не факт, что интерпретации этих систем и их конкретизация всегда имеют социально-классовый характер, вплоть до принятия религии или атеизма в качестве обязательной, государственной идеологии?

Ориентация воспитания на абстрактные общечеловеческие ценности бесперспективна, если она сознательно уводит воспитываемых от социально-классовой реальности. Никак невозможно стать полноценным гражданином, сторонясь реальной общественной жизни, её социально-групповых взаимодействий, то есть политики. Воспитывать правдой - значит воспитывать участием в реальной жизни. Воспитывать гражданское чувство невозможно вне участия в политике.

Есть клише “Политика - грязное дело”. Это верно в грязном обществе. Но разве грязным делом занялись питерские рабочие, направившись целыми семьями с петицией к царю 9 января 1905 года? Что плохого предлагали или требовали они? Ни предлагали, говоря современным языком, социальное партнёрство, требовали элементарных гражданских прав. Их расстрел - вот грязное дело. Этот расстрел воспитал гражданское чувство нашего народа буквально скачком. Вооружённая борьба рабочих Красной Пресни в 1905 году - это взлёт их гражданского достоинства.

Никогда в жизни я не видывал такой моральной чистоты, как возле Дома Советов в Москве 19-20 августа 1991 г. На медалях “Защитнику Свободной России” написаны прекрасные слова: “За гражданское мужество, проявленное при защите конституционного строя”. Что может быть чище и выше?

Мир спасётся человеком, людьми. Теми самыми, которые все свои лучшие качества издавна концентрируют в понятии “Бог”.

“Человечность свою сконцентрировав в Боге,

Мы друг к другу прошли половину дороги.
Нам теперь бы в себе и друг в друге увидеть

То, что ценим в зеркально-божественном виде.


Нам бы вспомнить, как много в беде и печали

От людей мы добра и тепла получали.


Не забыть бы, что нас от меча супостата

Не господь ограждал, а простые солдаты.


Нам бы вникнуть в Великую Летопись-Повесть

Про людскую Любовь и про Чистую Совесть,


И про подвиг, что подвигом пусть не зовётся,

Но без коего редкая жизнь обойдётся.


Нам понять бы: надёжней опоры не сыщешь,

Чем товарищи-люди, их сотни и тыщи.


Нам любить бы людей. Ведь любовь пробуждает

В человеке Добро и к Добру побуждает.


Нам бы верить в людей - не в вождей и не в Бога,

Вот тогда б и наладилась наша дорога,


И рабами тогда б уж ни быть и ни зваться!

........................................................................................................................

Золотят купола! Купола золотятся...”

(Б. Комиссаров. “Русская идея”)

1   2   3   4   5   6   7   8   9   10


База данных защищена авторским правом ©ekonoom.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница