Конспект лекций ливны 2007 содержание № п/п Ст




страница9/13
Дата22.04.2016
Размер2.58 Mb.
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   13

ТЕМА ЛЕКЦИИ




ЛИЧНОСТЬ И ОБЩЕСТВО



СОДЕРЖАНИЕ



1. ЛИЧНОСТЬ КАК ОБЪЕКТ И СУБЪЕКТ СОЦИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ.

2. СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС ЛИЧНОСТИ И ЕГО ФОРМИРОВАНИЕ.

3. РОЛЕВЫЕ ТЕОРИИ ЛИЧНОСТИ.
4. СОЦИАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ КАК СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ПРОЦЕСС, ЕГО ОСОБЕННОСТИ И СТАДИИ.

«Кто в двадцать лет ничего не знает,

в тридцать лет не трудится,

в сорок лет ничего не приобрёл,

тот никогда ничего не будет знать,

ничего не сделает и ничего не приобретёт».
Аксель Оксеншерна, граф, канцлер Швеции 17 в.


1. ЛИЧНОСТЬ КАК ОБЪЕКТ И СУБЪЕКТ СОЦИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ.

Проблема человека, личности является одной из фундаментальных междисциплинарных проблем. Чтобы понять сущность человека, важно установить его исходные определения, характеризующие основные, наиболее общие связи, признаки (свойства), подвести то или иное понятие под другое, более широкое. Такими исходными определениями выступают «человек», «индивид» и «личность».

Понятие «человек» отражает общеродовые черты, присущие человеческому индивиду, его биологическую организацию, сознание, язык, способность трудиться. Это понятие подчёркивает наличие в мире такой особой исторически развивающейся особи как человеческий род (homo sapiens), человечество, которое отличается от всех иных материальных систем только ему присущим способом жизнедеятельности. Человек – естественная ступень развития неорганического мира и живой материи. Как подчёркивал В.И. Вернадский, человек не есть «независимое от окружающего (биосферы, ноосферы) свободно действующее природное явление. Он составляет неизбежное проявление большого природного процесса, закономерно длящегося в течение по крайней мере двух миллиардов лет».

Но следует отметить, что понятие «человек» даёт самую общую и предельно абстрактную характеристику человека, лишённую его конкретного образа. Понятие же «индивид» обозначает человека как единичного представителя человеческого рода, принадлежащего одновременно природе и обществу, объединяющего в себе совокупность биологических свойств и социальный облик. Индивид есть отдельный «экземпляр» рода людей, один из его представителей. Человек как представитель мыслящего вида всего живого на Земле, как выразитель рода человеческого, как один из членов определённого общества есть индивид. С помощью данного понятия подчёркивается исходная зависимость каждого отдельного человека от социальных условий, в которых происходит становление его личности.

Важнейшее значение для понимания человека имеет категория «личность». Личность обычно рассматривается как конкретное выражение сущности человека, воплощение и реализация в нём системы социально значимых черт и качеств данного общества. Представляется удовлетворительным определение личности, данное В. Ядовым: «Личность – это целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и включения индивида в систему социальных связей и отношений посредством активной деятельности и общения».9 В соответствии с этим взглядом, личность развивается из биологического организма благодаря различным видам социального и культурного опыта. При этом не отрицается наличие у неё врождённых способностей, темперамента и предрасположенности, значительно влияющих на процесс формирования личности.

Личность представляет собой сложнейшую систему, имеющую свою структуру. Личность – это совокупность субъективных и объективных свойств человека, формирующихся в процессе его деятельности под влиянием тех социальных групп, в которые она входит. Социальная структура личности, возникающая на основе её деятельности, включает следующие элементы:


  • способ реализации в деятельности социальных качеств, проявляющихся в образе жизни, в трудовой, общественно-политической, культурно-познавательной, семейно-бытовой видах деятельности;

  • социальные потребности личности, определяющие её поведение;

  • способность к творческой деятельности, знания, навыки;

  • степень овладения культурными ценностями общества;

  • нравственные нормы, принципы, убеждения, которыми руководствуется личность (ядро личности).

Представляет интерес предложенная современными отечественными авторами структура личности, включающая три компонента: память, культуру и деятельность. Память включает знания и оперативную информацию; культура — социальные нормы и ценности; деятельность — практическую реализацию потребностей, интересов, желаний личности.

Анализируя структуру личности, нельзя обойти вопрос о соотношении индивидуального и социального начал. В этом плане личность является «живым противоречием» (Н. Бердяев). С одной стороны, каждая личность уникальна и неповторима, она незаменима и бесценна. Как индивидуальность личность стремится к свободе, самореализации, к отстаиванию своего «Я», своей «самости», ей имманентно присущ индивидуализм. С другой стороны, как социальное существо личность органически включает коллективизм, или универсализм.

Никто не рождается личностью, личностью человек становится в процессе освоения социальных функций и развития самосознания. Большую роль в формировании личности играет социальная среда. Взаимоотношения личности с социальной средой можно выразить формулой: ПОИСК (личности) – ПРЕДЛОЖЕНИЕ (общества) – ВЫБОР (личности из предложенного обществом). С одной стороны, личностные характеристики во многом зависят от той социальной среды, в которой шло формирование личности. В то же время можно говорить об автономии личности в отношении внешней среды. Автономия, а значит, и ответственность личности проявляется как в процессе восприятия осмысления ею предложений, условий, требований, предъявляемых обществом (ведь каждый эти требования понимает по своему, избирательно, в соответствии со своими представлениями о должном, благе, ценном), так и в процессе осуществления ею своих социальных ролей, в зависимости от самых разных условий и обстоятельств, с учетом особенностей исследуемого места, времени и индивидуальных черт личности ее историческая роль может колебаться от самой незаметной до громаднейшей. В той мере, в какой любое явление зависит от условий своего существования, в той мере и личность естественно зависит от внешних условий, обстоятельств своей жизни.

Для любого человека важно понимать законы личностной индивидуализации. Это позволит избежать нежелательных деформаций характера, резких и разрушительных личных драм, жизненных неудач, ложных путей. Человек, прежде всего сам, отвечает за качество своей личности, за выбор жизненного пути. Но личность существует не замкнуто, не изолированно от других людей. Напротив, личность есть открытая система - система, открытая воздействию других людей, составляющих её социальную среду. Социальная среда – это часть общества, оказывающая воздействие на личность. Выделяют три уровня социальной среды: макросреда (общество в целом, социальные институты, культура); мезосреда (национальная и социальная принадлежность, место жительства) и микросреда (ближайшее окружение).

Личность всегда находится в состоянии адаптации к своей социальной среде: приспосабливается к мнениям, привычкам, ожиданиям, требованиям окружающих её людей. Личность испытывает воздействие социальных условий, принимает социальные нормы, господствующие в данной среде.

Социальная среда обусловливает поведение личности с помощью ряда механизмов:



  • механизм отбора;

  • механизм предписывания;

  • механизм контроля.


2. СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС ЛИЧНОСТИ И ЕГО ФОРМИРОВАНИЕ.
Понятие личности обосновывает социальную форму существования индивида, поскольку стать личностью он может только в обществе. Личность выступает одновременно как объект и как субъект социальных отношений. В ходе социального взаимодействия человек исполняет определённые социальные функции. Для выполнения функций на человека накладываются определённые обязанности, вместе с тем, он наделяется определёнными правами.

Функции личности в совокупности с необходимыми правами и обязанностями по их выполнению определяют ее социальный статус. Понятие «статус» пришло в социологию из юриспруденции, где оно означает правовое положение юридического лица. В самом широком смысле социальный статус – это позиция индивида в обществе, предполагающая определённые права и обязанности. Поскольку индивид включён в самые различные системы социальных связей и отношений, где он занимает соответствующие позиции, у него не один, а несколько статусов. Эти статусы различаются в зависимости от пола, возраста, национальности, профессии, должности, религиозности, партийной принадлежности и т.д. Совокупность всех статусов индивида называют статусным набором (понятие введено в социологию Р. Мертоном).

В статусном наборе выделяют главный статус, который определяет положение человека в обществе в целом. Это наиболее характерный для данного индивида статус, с которым его идентифицируют (отождествляют) другие лица. Чаще всего такой статус связан с профессиональным видом деятельности, родом занятий, должностью по основному месту работы. В любом случае главный статус определяет стиль и образ жизни, круг знакомых, манеру поведения и т.д.

Разновидностями социального статуса являются предписанные и достигаемые статусы. Предписанным (приписываемым) называется статус, который индивид получает от рождения, или независимо от своей воли и желания. Такой статус определяется полом, национальностью, местом рождения, системой родства и т.д. К этому виду относятся статусы, связанные с титулами, передаваемыми по наследству (князь, граф, барон и др.). Достигаемым (достигнутым) называется статус, который индивид приобретает благодаря собственным усилиям. Он определяется образованием, квалификацией, должностью и т.д. Этот статус предполагает свободу выбора, активность личности, её способность принимать самостоятельные решения. В ряде случаев трудно установить вид статуса. Тогда говорят о смешанном статусе (например, пенсионер, инвалид, безработный и др.).

От социального принято отличать личный статус, который отражает положение, занимаемое индивидом в малой группе, в зависимости от того, как он оценивается по личным качествам. Социальный и личный статус не всегда совпадают.

При характеристике любого социального статуса выделяют следующие компоненты:



  • статусные права и обязанности: первые определяют то, что носитель данного статуса может делать, вторые, что он должен делать;

  • статусные символы: внешние знаки отличия, позволяющие разграничивать носителей разных статусов (например, военная форма и т.д.);

  • статусный образ (имидж): совокупность представлений о том, как должен выглядеть и вести себя индивид в соответствии со своим статусом;

  • статусная идентификация: определение степени соответствия индивида своему статусу.

Таким образом, статусы определяют содержание и характер социальных отношений. Соотношение различных статусов в социальной структуре – существенная характеристика общества, его социальной и политической организации.
3. РОЛЕВЫЕ КОНЦЕПЦИИ ЛИЧНОСТИ.

С каждым статусом соотносится определенное ожидаемое поведение при исполнении соответствующих функций. В этом случае мы говорим о социальной роли личности. Социальная рольэто набор функций, более или менее четко определенный шаблон поведения, которое ожидается от человека, занимающего определенный статус в обществе. Иными словами, это вид поведения, направленный на выполнение прав и обязанностей, присущих конкретному статусу. Каждый статус чаще всего предусматривает не одну, а несколько ролей. Совокупность ролей, соответствующих данному статусу, определяют как «ролевой набор».

Разумеется, не все социальные роли равнозначны для общества и равноценны для личности. В качестве основных следует выделить семейно-бытовые, профессиональные и общественно-политические роли. Благодаря их своевременному освоению и успешному исполнению членами общества возможно нормальное функционирование общественного организма.

Каждому человеку приходится исполнять и множество ситуационных ролей. Войдя в автобус, мы становимся пассажирами и обязаны выполнять правила поведения в общественном транспорте. Закончив поездку, превращаемся в пешеходов и выполняем правила уличного движения. В читальном зале и в магазине мы ведем себя по-разному, поскольку разными являются роль покупателя и роль читателя. Отклонения от требований роли, нарушения правил поведения чреваты неприятными последствиями для человека.

При всех различиях социальные роли объединяет нечто общее — структура, в которой выделяются четыре компонента: описание, предписание, оценка и санкция. Описание социальной роли включает представление образца, типа поведения, которое требуется от человека в данной социальной роли. Эти образцы, шаблоны поведения могут быть официально оформлены в виде должностных инструкций, моральных кодексов, воинских уставов и других документов, а могут существовать в форме сложившихся в общественном сознании представлений, стереотипов о «хорошей матери», «настоящем отце», «верном друге» и т. п. Предписание означает требование вести себя в соответствии с ролью. В зависимости от этого дается оценка выполнения или невыполнения роли, и принимаются санкции, т.е. меры поощрения и наказания.

От социальной роли как образца поведения следует отличать ролевое поведение, которое означает не социально ожидаемое, а фактическое поведение исполнителя конкретной роли. На ролевое поведение оказывают влияние биопсихические возможности человека, интерпретация роли индивидом, отношение индивида к роли, ролевое обучение, ролевые конфликты.

Достигнуть гармонии социальных ролей в жизнедеятельности человека совсем не просто. Для этого требуются большие усилия, время и способности, а также умение разрешать конфликты, возникающие при выполнении социальных ролей. Ролевой конфликтэто конфликт между ролями или в пределах одной роли. Эти конфликты могут быть внутриролевые, межролевые и личностно-ролевые.

К внутриролевым конфликтам относятся те, при которых требования одной роли противоречат, противодействуют друг другу. Межролевые конфликты возникают тогда, когда требования одной роли противоречат, противодействуют требованиям другой роли. Личностно-ролевые конфликты возникают в ситуациях, когда требования социальной роли противоречат свойствам и жизненным устремлениям личности.

Социальный опыт показывает, что очень немногие роли свободны от внутренних напряжений и конфликтов, которые нередко приводят к отказу от выполнения ролевых обязательств, к дискомфорту, психологическому стрессу. Выходом из положения здесь является применение ряда защитных психологических механизмов: рационализация ролей - перенос притязаний с одной роли на другую; разделение ролей - «выключение» из сознания индивида нежелательных ролей, а также нормативное регулирование ролей с целью разрешения конфликтных ситуаций.

Усваивая социальные роли, человек усваивает социальные стандарты поведения, учится оценивать себя со стороны и осуществлять самоконтроль.


4. СОЦИАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ КАК СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ПРОЦЕСС, ЕГО ОСОБЕННОСТИ И СТАДИИ.
Процесс, в ходе которого и формируется человек как личность, получил название социализации. Под социализацией принято понимать усвоение человеком социального опыта и ценностоно-нравственных ориентаций, необходимых для выполнения социальных ролей в обществе. Социализация – процесс, играющий значительную роль в жизнедеятельности как общества, так и личности, обеспечивающий самовоспроизводство общественной жизни, а также определяющий стиль жизни самого человека.

Социализация охватывает все процессы приобщения к культуре, обучения и воспитания, с помощью которых человек приобретает социокультурную природу и способность участвовать в социальной жизни. Социализация не сводится к обучению и воспитанию. Она продолжается в течение всей жизни человека и охватывает все процессы воздействия на него со стороны социального окружения.

В качестве источника социализации человека выступают:


  • первичный опыт, связанный с периодом раннего детства;

  • передача культуры как формы деятельности через социальные институты (семья, дошкольные и образовательные учреждения, трудовые коллективы и другие организации);

  • интерактивное общение и взаимное влияние людей в процессе их совместной деятельности;

  • процессы саморегуляции, соотносимые с постепенной заменой внешнего контроля индивидуального поведения на внутренний самоконтроль, развитие социального интереса и активности личности.

Агенты социализации – это конкретные люди, ответственные за обучение культурным нормам и освоение социальных ролей. Институты социализации – это учреждения, влияющие на процесс социализации и направляющие его. Социализация подразделяется на первичную (от рождения до формирования личности) и вторичную (развитие личности на стадии её социальной зрелости). Этапы социализации выделяют в зависимости от жизненных циклов человека (детство, юность, молодость, зрелость, старость). В любом случае социализация наиболее интенсивно осуществляется на ранних этапах жизни человека, когда происходит формирование его личности.

Американский психолог и социолог Чарльз Кули решающую роль в социализации индивида отводит так называемым первичным группам: семье, детским коллективам, соседской общине и др., которые характеризуются неформальными, интимными и доверительными межличностными отношениями. Непосредственные и тесные контакты ребенка с членами таких коллективов вызывают своеобразные психические реакции в его сознании. Особое значение Кули в формировании сознания и самосознания ребенка придавал мнениям и представлениям окружающих его лиц в первичных коллективах - родителей, друзей, соседей. Мнения окружающих становятся настолько важными и существенными для индивида, что под их влиянием у индивида развивается чувство Я, которое американский социолог называет зеркальным, подчеркивая специфику его образования. Другие люди - зеркала, в которые смотрится индивид, в постоянном общении с другими людьми формируется его собственное Я. Фактически зеркальное Я становится важнейшим элементом самосознания ребенка. Благодаря этому у него формируется самооценка, умение смотреть на себя глазами окружающих людей. Он приучается осознанно выделять себя из окружающих людей, вырабатывая вместе с этим чувство гордости, уважения или унижения за собственное Я. В различных интерпретациях, вариантах сторонники теории «зеркального Я» подчеркивают, что наше представление о себе есть не что иное, как совокупность, целостность оценок нашей деятельности другими.

Профессор Чикагского университета, философ, социолог и социальный психолог Дж. Мид углубил теорию «зеркального Я», разработав концепцию «обобщенного другого» - теорию, в которой объясняется сущность процесса восприятия индивидом других личностей. Этот процесс проходит три стадии: имитации, игровой и коллективных игр. Вхождение в другие роли или роль «обобщённого другого» развивает способность видеть своё собственное поведение.

Американский ученый-социолог А. Халлер в дополнение к теории Мида разработал концепцию «значимого другого». Эта теория основана на идее о том, что на формирование человеческого Я большое влияние оказывают окружающие люди, поскольку личность постоянно стремится к одобрению. Это могут быть родители, друзья, популярные личности и т.д., которые значимы для человека.

Австрийский психиатр и психолог Зигмунд Фрейд (1856-1939) выделил в качестве психологических механизмов социализации имитацию, идентификацию, чувство стыда и вины. Имитацией называется осознанная попытка ребёнка контролировать определённую модель поведения. Образцами для подражания могут выступать родители, родственники, друзья и т.д. Идентификация – это способ осознания принадлежности к той или иной общности. Через идентификацию принимается поведение окружения, его нормы, образцы поведения как свои собственные. Стыд и вина представляют собой негативные механизмы, так как они подавляют и запрещают некоторые образцы поведения.

В процессе жизни личность сталкивается с необходимостью отвержения старых ценностей, норм, ролей и правил поведения, что называется десоциализацией. Далее начинается процесс переобучения, овладения новыми ценностями, ролями, правилами поведения вместо прежних, недостаточно усвоенных или устаревших, что называется ресоциализацией.

Социализация является не только важнейшим условием превращения человека в личность, но и обеспечивает сохранение общества.

1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   13


База данных защищена авторским правом ©ekonoom.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница