Конспект лекций ливны 2007 содержание № п/п Ст




страница2/13
Дата22.04.2016
Размер2.58 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13

Социальная структура


12

4

2

6

4

Личность и общество


16

4

4

8

5

Социальные процессы

8

2

2

4




Всего часов

70

20

16

32/2


ТЕМА ЛЕКЦИИ

СОЦИОЛОГИЯ КАК НАУКА
СОДЕРЖАНИЕ
1. ОБЪЕКТ И ПРЕДМЕТ СОЦИОЛОГИИ. СТРУКТУРА СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ.

2. КАТЕГОРИИ СОЦИОЛОГИИ. ПОНЯТИЕ «СОЦИАЛЬНОГО».

3. ФУНКЦИИ СОЦИОЛОГИИ.

4. ВИДЫ И МЕТОДЫ СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ.

5. ПРОГРАММА СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ.
«Социология – наука о социальной

жизни человека, групп и обществ».

Э. Гидденс




1. ОБЪЕКТ И ПРЕДМЕТ СОЦИОЛОГИИ. СТРУКТУРА СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ.

Термин «социология» буквально означает «наука (учение) об обществе». В научный оборот он введён французским социальным философом Огюстом Контом (1798-1857), которого принято называть «отцом социологии».

Как и любая другая наука, социология обладает собственным объектом, предметом и конкретными методами исследования. Она включена в общую систему научного знания и занимает в ней строго определённое место.

Объект науки – это сфера реальности, на которую направлен исследовательский интерес. Предмет науки – это такие элементы, аспекты и свойства объекта, которые непосредственно изучаются данной наукой и определяются её спецификой.

Определение объекта социологии, как правило, не вызывает затруднений. Объектом изучения социологии выступает часть объективной реальности, которую мы называем обществом. Более сложным представляется вопрос о предмете социологии. Социология изучает не всё, что касается общества, а только социальное. Социальное возникает в ходе взаимодействия людей и отражает всё многообразие их связей и отношений, образующих общественную жизнь. Изучение этой реальности и определяет специфику предмета социологии.

Социология видит общество в единстве всех его сторон. Она не углубляется в тонкости политических процессов или детали рентных отношений. Социология изучает психологические проблемы, рыночные отношения, государство или культуру не сами по себе, а с позиций их связи с обществом, их вклада в развитие или построение общества, их общественных функций. Например, религия важна социологии не как система верований и специальных обрядов, а только как общественный институт, оказывающий влияние на большие массы людей. Культуру социология рассматривает так же как образ жизни больших масс людей.

Предметом изучения социологии являются социальные системы, элементы и условия их существования, закономерности социальной жизни, все способы взаимодействия и формы объединения людей, в которых выражается их всесторонняя зависимость друг от друга.

Таким образом, социологию можно определить как науку о законах функционирования и развития общества и его структурных элементов, механизмах и формах проявления социальных процессов и отношений, закономерностях социального поведения людей, групп и общностей.

Современная социология представляет собой сложную систему научного знания. В зависимости от объекта исследования она подразделяется на общетеоретическую социологию, изучающую общие закономерности функционирования и развития общества, отраслевую социологию, которая занимается изучением отдельных сфер социальной жизни (например, социология труда, социология молодёжи, социология города и т.д.) и микросоциологию, которая занимается изучением отдельных конкретных социальных явлений или проблем.

В зависимости от уровня получаемого знания социология подразделяется на теоретическую и эмпирическую. Для теоретического исследования первостепенное значение имеют глубокое обобщение накопленного фактического материала и создание на этой основе теорий, объясняющих закономерности социальных процессов. Эмпирическая социология занимается сбором фактических данных и их первичной обработкой.

В зависимости от целей и задач социологические исследования подразделяются на фундаментальные и прикладные. Цель фундаментального исследования – получение научного знания, открытие новых социальных законов, обогащение методологических основ самой социологии. Задачи прикладного исследования связаны с изучением конкретных вопросов социальной жизни, поисками решения актуальных общественных проблем. Как теоретические, так и эмпирические исследования могут иметь и фундаментальную, и прикладную направленность.



2. КАТЕГОРИИ СОЦИОЛОГИИ. ПОНЯТИЕ «СОЦИАЛЬНОГО».

Социология, как и любая наука, имеет свой категориальный аппарат. Социологические категории – это основные и наиболее общие понятия социологии, которые отражают социальную реальность, а также сущность самого процесса социологического познания.

Основу понятийного аппарата социологии образуют три группы категорий:


  • общенаучные категории («социальная система», «социальная структура», «социальное развитие» и др.);

  • собственно социологические категории («социальный статус», «социальная стратификация», «социальный институт» и др.);

  • категории близких к социологии дисциплин («культура», «личность», «государство», «власть» и др.).

В качестве исходной категории социологии выделяют понятие «социальное» (см. п. 1), через которое определяются такие важные социологические категории как «социальные действия и взаимодействия», «социальные отношения», «социальные институты», «социальная структура», «социальная общность» и многие другие.

Социологи, изучая поведение людей на микроуровне, используют такие понятия, как «социальные статусы и роли», «социальное поведение», «социальные ценности и нормы» и другие.

Отдельную группу социологических категорий образуют процедурные категории, раскрывающие методику социологического исследования («анкетирование», «социологический опрос», «Выборка», «репрезентативность» «включенное наблюдение» и многие другие).
3. ФУНКЦИИ СОЦИОЛОГИИ.

Социология реализует все присущие общественной науке функции: теоретико-познавательную, критическую, описательную, практически-преобразовательную.



Теоретико-познавательная функция социологии проявляется в наиболее полном и конкретном познании социальной реальности. Выполняя эту функцию, социология накапливает знания о тех или иных сторонах социальной жизни, систематизирует их, стремится дать целостное представление о проблемах развития современного общества.

Критическая функция социологии заключается в изучении негативных явлений в жизни общества и поиске путей их устранения. Социология показывает, с одной стороны, то, что нужно сохранить в социальной жизни, а с другой – то, что требует радикальных преобразований. Исследуя процессы социальной дезорганизации, социология ставит им своеобразный социальный диагноз и даёт рекомендации для восстановления социального здоровья общества.

Описательная функция социологии заключается в систематизации, описании полученного исследования в виде аналитических записок, отчётов, статей, книг. Они должны отражать реальные характеристики изучаемого социального объекта. Эти материалы служат источниками изучения общества для будущих поколений.

Прогностическая функция состоит в выявлении перспектив и тенденций развития социальных явлений, процессов, предвидении возможного состояния объекта в определённом прогнозируемом периоде.

Управленческая функция социологии выражается в выработке рекомендаций, предложений, методики, оценки различных характеристик субъекта и объекта, служащих для подготовки и принятия управленческих решений, в социальном планировании и связанной с этим разработкой социальных показателей и нормативов и т.д.

Прогностическая функция состоит в выявлении перспектив и тенденций развития социальных явлений, процессов, предвидении возможного состояния объекта в определённом прогнозируемом периоде.

Управленческая функция социологии выражается в выработке рекомендаций, предложений, методики, оценки различных характеристик субъекта и объекта, служащих для подготовки и принятия управленческих решений, в социальном планировании и связанной с этим разработкой социальных показателей и нормативов и т.д.
4. ВИДЫ И МЕТОДЫ СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ.

Социология как наука должна основываться на точных, конкретных данных об отдельных социальных фактах. Эти данные собираются исследователями с помощью набора методов эмпирических исследований. Социологическое исследование – это изучение социальных явлений в их конкретном состоянии с помощью методов, позволяющих производить количественные и качественные сборы, измерения, обобщение, анализ социологической информации.

В зависимости от решаемых задач различают три основных вида социологического исследования: разведывательное, описательное и аналитическое.

Разведывательное исследование (иногда его называют пилотажным или зондажным) – наиболее простой вид социологического исследования, имеющий целью получить оперативную социологическую информацию (например, опрос населения по какому-либо актуальному вопросу).

Описательное исследование – более сложный вид социологического исследования, предполагающий получение сведений, дающих относительно целостное представление об изучаемом явлении.

Аналитическое исследование – самый глубокий вид социологического исследования, ставящий целью не только описание изучаемого явления, но и выяснение причинно-следственных связей между его характеристиками. Разновидность аналитического исследования – это эксперимент, который в социологии служит не столько методом сбора информации, сколько проверкой выдвинутой гипотезы.

По частоте проведения выделяют разовое и повторное исследования. Разовое (точечное) исследование даёт информацию о состоянии объекта в момент его изучения. Повторные исследования позволяют получить данные, отражающие изменение изучаемого социального объекта, его динамику. Повторные исследования бывают панельными, когда по той же программе изучаются те же лица через заданные интервалы времени, и лонгитюдными, когда ведётся длительное многолетнее наблюдение одних и тех же лиц.

Объектом социологического исследования являются люди, носители той или иной социальной проблемы. Их численность может насчитывать как десятки людей, так и тысячи или сотни тысяч. Когда численность мала (до 500 человек), то можно опросить всех, это будет сплошной опрос. Но, если численность велика, то применяют выборочный опрос. При проведении выборочного опроса вначале определяется генеральная совокупность – весь объект, вся совокупность людей, на которых распространяются выводы исследования. Часть объектов генеральной совокупности, отобранные для опроса, составляют выборочную совокупность (или выборку). Главное правило: выборка должна быть репрезентативной, т.е. отражать основные характеристики генеральной совокупности. Люди, которых опрашивают, называются респондентами.

Виды и методы выборки:


  • метод случайной бесповторной выборки (отбор людей на основе статистической случайности, которая обеспечивает равные возможности для каждого элемента генеральной совокупности попасть в число опрашиваемых);

  • метод серийной выборки;

  • метод гнездовой выборки;

  • метод снежного кома;

  • метод квотной выборки (отбор людей с конкретным объёмом характеристик в соответствии с заданными пропорциями).

К основным методам сбора эмпирических данных в социологии относят опрос, наблюдение, анализ документов и эксперимент.

Опрос – самый распространённый метод в социологии. С его помощью получают почти 90% всех социологических данных. Опрос представляет собой метод сбора социологических данных, при котором источником информации выступает словесное сообщение людей.

Опросы, проводимые в письменной форме, называются анкетированием. Анкетирование может быть индивидуальным или коллективным, очным или заочным (например, через почту, газету, журнал). Центральная проблема анкетного опроса – правильная постановка вопросов, которые должны формулироваться чётко, доступно, корректно, в соответствии с решением задач исследования. Вопросы могут быть открытые (не предусмотрены варианты ответов), закрытые (с заранее сформулированными вариантами ответов) и полузакрытые (предусмотрен вариант «другое», «иное» и т.п., что даёт респонденту возможность дополнительный вариант ответа).

Опросы, проводимые в устной форме, называются интервьюированием. Социологическое интервью может быть прямым или опосредованным (телефонное интервью). В прикладной социологии различают три вида интервью: стандартизированное (по заранее разработанному плану), фокусированное (по одной проблеме, но без чётко определённого плана) и свободное (в форме непринуждённой беседы).



Социологическое наблюдениеэто метод сбора первичных данных путём непосредственного восприятия какого-либо явления, свойства и особенности которого фиксируются исследователем. Формы и приёмы такой фиксации могут быть самыми различными: записи в бланке или дневнике наблюдений, фото- или киноплёнка, аудио- или видеозапись и др. Наблюдение может быть включённым (исследователь в той или степени включён в изучаемый объект и находится в непосредственном контакте с наблюдаемыми) и невключённым (исследователь находится вне изучаемого объекта). По условиям организации наблюдение может быть полевым (в естественных для наблюдаемых условиях) и лабораторным (условия наблюдения определяются исследователем). Наблюдение применяется на этапе составления программы как начальный пункт познания; где слаба статистика; где нельзя поставить эксперимент; при исследовании форм общения, поведения индивида или группы.

Анализ документов. Этот метод позволяет получить сведения о прошедших событиях, наблюдение за которыми уже невозможно. Источником социологической информации могут выступать текстовые сообщения, письма, доклады, протоколы, статистические данные и т.д. Анализ документов может быть традиционным (метод качественного анализа информации, под которым понимаются умственные операции по интерпретации, пониманию сути информации, содержащейся в документальных материалах), формализованным, связанным с количественным подходом к изучению документальных источников, либо строго направленного сбора сведений на основе подобранного перечня вопросов или за определённый период времени, и контент-анализ (перевод в количественные показатели текстовой, фонетической информации, таких как газеты, письма, передачи телевидения и радио).

Эксперимент – метод сбора и анализа эмпирических данных с целью проверки гипотез относительно причинных связей между явлениями.


3. ПРОГРАММА СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ.

Программа социологического исследования – это документ, содержащий всестороннее теоретическое обоснование теоретико-методологических подходов и методов изучения определённого явления и процесса. Она включает в себя две части: методологическую и методическую.

Методологическая часть включает:

  1. формулировка проблемы, цели и задачи исследования;

  2. определение объекта и предмета исследования, их системный анализ;

  3. уточнение и интерпретация основных понятий;

  4. выдвижение гипотез.

Методическая часть включает:

  1. выбор и обоснование методов сбора информации;

  2. определение выборочной совокупности;

  3. разработка инструментария исследования;

  4. описание схемы обработки информации;

  5. стратегический и рабочий план исследования.

Измерение в социологии.

Социология как наука зиждиться на измерении. Социологическое измерение различных сторон и свойств социальных явлений связано с поиском и использованием таких фактов, которые могли бы служить их количественной (числовой) характеристикой. К таким фактам можно отнести предметы, события, признаки явлений и процессов, поведенческие акты, оценки, суждения людей. Все факты, которые используются для социологического измерения, называются индикаторами. Нахождение индикаторов помогает уяснить, как и в какой форме нужно подходить к сбору социологической информации. Индикаторы помогают правильно сформулировать вопросы анкеты и другого инструментария. В качестве индикаторов целесообразно выбирать, прежде всего, объективные факты. Всем индикаторам присущи определённые характеристики, которые образуют шкалу измерения.



Типы шкал измерения:

  1. номинальные (пол, возраст, рол занятий, семейное положение, национальность и т.д.);

  2. ранговые (порядковые) (например, удовлетворён, неудовлетворён, частично удовлетворён и др.);

  3. интервальные (возраст, стаж работы, доход и т.д.).

Требования к шкалам измерения:

  1. валидность (выражается в том, что используемая шкала измеряет именно то свойство, которое нужно измерить);

  2. полнота (предполагает, что в вариантах ответа будут учтены все индикаторы);

  3. чувствительность (способность выявлять отношение респондентов к изучаемому явлению).

Результаты социологического исследования оформляются в виде отчёта, который включает характеристику исследования, анализ эмпирического материала, теоретические выводы и практические рекомендации.

ТЕМА ЛЕКЦИИ

ИСТОРИЯ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ СОЦИОЛОГИИ
СОДЕРЖАНИЕ

1. СОЦИАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ И ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ СОЦИОЛОГИИ.

2. СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ ОГЮСТА КОНТА.

3. СОЦИОЛОГИЯ XIX ВЕКА. КЛАССИЧЕСКИЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ.
4. РУССКАЯ СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ.
5. СОВРЕМЕННЫЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ.

1. СОЦИАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ И ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ СОЦИОЛОГИИ.

Процесс становления социологии как самостоятельной науки об обществе был очень длинным. Социология как наука сформировалась в XIX веке в Европе. Однако начало исследования жизни общества уходит в древность, когда человека стали интересовать не только природа, но и проблемы существования человека среди других людей. Уже тогда люди задумывались над вопросами: почему люди стремятся жить вместе? Первые социальные теории были созданы величайшими мыслителями античности Платоном и Аристотелем. Средневековье не дало ничего принципиально нового для понимания общества.

Значительный шаг вперёд был сделан вперёд в эпоху Возрождения и Новое время. Большой вклад в развитие представлений об обществе внесли такие мыслители как Н. Макиавелли, Т. Гоббс, Дж. Локк, Ш. Монтескье, И. Кант, Г. Гегель и др. Эпоха Просвещения заложила социально-теоретические предпосылки формирования социологии. В этот период впервые выдвигается закономерности развития человеческого общества (Д. Вико, Ж.-Ж. Руссо), идея прогресса и социальной справедливости (Ж. Кондорсе, Ж.-Ж. Руссо), идея зависимости политики от права и естественных законов (Ш. Монтескье).

Большое значение для возникновения социологии имело возникновение «социальной физики». Социальные философы (Спиноза, Беркли, Лейбниц, Декарт, Гоббс) стали рассматривать общество как часть природы и объявили о том, что если физический мир можно объяснить с помощью простых формул, также найдут простые формулы для объяснения общества. Достижения в сфере естественных наук заставили многих социальных мыслителей обратить внимание на естественнонаучные принципы и методы исследования. Одним из первых высказал идею возможности применения методов естественных наук в познании общественной жизни Анри Сен-Симон.

Большое влияние на возникновение социологии оказал процесс превращения самой науки во влиятельную форму общественного сознания. Ускоряется процесс дифференциации и «отпочкования» общественных научных дисциплин от социальной философии. Вслед за юриспруденцией и историей от философии отделяются политэкономия, этнография, статистика, языкознание. Создаётся почва для нефилософской науки об обществе.

Мощным толчком к исследованию социальных вопросов стало быстрое развитие капиталистического производства. Усложнилась сфера общественной жизни, появились новые социальные слои и социальные институты, обострились социальные проблемы, что потребовало объяснения социальных процессов и явлений. Поиск путей осознания и объяснения этих проблем способствовал становлению и развитию новой науки об обществе – социологии.


2. СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ О. КОНТА.

Огюст Конт (1798-1857) – французский философ, создатель позитивизма и «классической социологии». Главный труд – шеститомный «Курс позитивной философии», где впервые давалось развёрнутое обоснование необходимости научного изучения общества, вводился сам термин «социология» и намечались общие контуры новой науки. Социология понималась Контом как фундаментальная наука, интегрирующая все знания об обществе. В классификации наук Конт поставил социологию на самую вершину.

Основные принципы социологического проекта Конта:

  • натурализм, согласно которому социальные явления подчиняются законам, общим для всей действительности;

  • методы социального исследования должны быть аналогичны методам естествознания;

  • истинность понятий и утверждений должна устанавливаться на основе эмпирических проверок;

  • социальные явления должны быть описаны и выражены в количественных показателях;

  • социолог должен воздерживаться от ценностных суждений.

Значительное внимание Конт уделял разработке методов социологического исследования. Он выделял четыре основных метода: наблюдение (главный), эксперимент, сравнение и метод исторического анализа. Социологию Конт разделял на две части: социальную статику и социальную динамику. Первая призвана изучать строение общества, его структурные элементы, вторая – законы социального развития.

В развитии общества Кон выделил три стадии: теологическую, метафизическую и позитивную. Теологическая стадия охватывает древность и раннее Средневековье. Она характеризуется господством религиозного мировоззрения и распространением военно-авторитарных режимов. Метафизическая стадия включает период с XIV по XVIII вв., в котором доминируют философские воззрения. Высшая, позитивная стадия начинается в XIX и связана с утверждением научного, позитивного сознания. В центр духовный жизни выдвигаются учёные. Конт был убеждённым эволюционистом.



Заслуга Конта состоит в том, что он обосновал необходимость научного изучения общества, выделил социологию в качестве самостоятельной науки, ввёл само понятие «социология», показал важность социологической науки для решения социальных проблем.
3. СОЦИОЛОГИЯ XIX ВЕКА. КЛАССИЧЕСКИЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ.
Органическая теория общества Г. Спенсера.

Герберт Спенсер (1820-1903) – английский философ, социолог-позитивист, основатель органической школы социологии. Главное произведение – трёхтомный труд «Основания социологии».

Суть органической теории Спенсера заключается в понимании общества как социального организма, подобного биологическому и развивающемуся по тем же законам. Социальная эволюция, по Спенсеру, представляет часть «общего процесса эволюции». Общество развивается от простейших форм к более сложным по естественным законам, которые носят объективный характер. Главное направление социальной эволюции Спенсер видел в нарастании внутренней дифференциации общества (усложнении политической организации, социальном расслоении, появлении новых социальных институтов и т.д.). Спенсер различал два типа общества: военный и промышленный. Как и Конт, Спенсер сторонник эволюционных изменений.

Большое внимание уделял разработке понятийного аппарата социологии. Он первым стал использовать такие категории как «социальная система», «социальный институт», «социальная функция».

Выдвинув на первый план изучение структуры общества и функций её элементов, Спенсер заложил основы структурно-функционального метода, получившего в дальнейшем широкое распространение в социологии. Именно этим и определяется, прежде всего, его заслуга в социологии.

Социологические воззрения Дюркгейма.

Эмиль Дюркгейм (1858-1917) – основатель французской социологической школы. С его именем связан процесс институализации социологии на европейском континенте и преподавании её как самостоятельной учебной дисциплины, создал первую во Франции кафедру социологии. Основные труды – «О разделении общественного труда», «Правила социологического метода», «Самоубийство» и др.

Основное внимание Дюркгейм уделял изучению проблем предмета и метода социологии, структуры общества и функциональной роли его элементов, вопросов социального порядка и дезорганизации. Предметом социологии Дюркгейм считал образующие реальность социальные факты, подразделяя их на «морфологические» (плотность населения, характер поселений, наличие путей сообщения и т.д.) и духовные (обычаи, традиции, религия, мораль, законы, мода и т.д.). Социологию он определял как науку о социальных институтах, их возникновении и развитии.



В структуре социологии Дюркгейм выделил три основные части:

  • социальная морфология (исследует природные условия жизни людей, народонаселение);

  • социальная физиология (исследует «жизненные проявления общества», включает отраслевые социологии);

  • общая социология (осуществляет теоретический синтез и устанавливает наиболее общие социальные законы).

Дюркгейм сформулировал некоторые положения функционального подхода в социологии: чтобы изучить социальный факт, необходимо выявить его функцию в создании социального порядка. Анализ социальной роли, социальной функции того или иного явления он считал главной задачей социологии.

Центральной проблемой научного творчества Дюркгейма стала проблема социальной солидарности. Различал два типа солидарности: механическая (основана на господстве коллективного сознания) и органическая (основана на разделении труда).

Изучая различные проявления дезорганизации общества, разработал теорию социальной аномии (работа «Самоубийство»).

Дюркгейм внёс крупный вклад в развитие социологической мысли. Он заложил основы функционального подхода к изучению общества, разработал конкретные методы, правила и процедуры социологического исследования, ввел в научные обиход термин «аномия».

Социологическая теория марксизма.

Особое место в истории социологической мысли занимает учение Карла Маркса (1818-1883) и Фридриха Энгельса (1820-895), основой которого послужило диалектико-материалистическое понимание исторического процесса.

Социологическая теория К. Маркса определяется историками социологии как теория экономического детерминизма, поскольку главную причину, источник развития общественной жизни в целом он видел в экономических отношениях. Эта позиция является основой методологии марксистской социологии — исторического материализма — использование которой позволяет рассмотреть развитие общества как естественноисторический, объективный процесс смены общественно-экономических формаций (первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая).

В работах Маркса вскрыт механизм влияния экономики на общественную жизнь и политику, создана своеобразная системная теоретическая картина жизни общества, описаны ее перспективы, в которых развиты социалистические представления о целях общественного движения. В связи с этим теория Маркса приобрела много активных сторонников, сыграла важную роль в развитии социологии.

В рамках социологической теории марксизма возникла одна из первых концепций социальной стратификации (за основу стратификации взяли собственность на средства производства). Представители марксизма заложили основы конфликтологического направления в социологии.

В качестве основных недостатков марксисткой теории можно отметить экономический детерминизм, игнорирование культурных и духовных факторов в жизни общества, преувеличение роли классовой борьбы, революционного насилия в истории.



Понимающая социология Макса Вебера.

Макс Вебер (1864-1920) – выдающийся немецкий социолог, экономист, историк, создатель «понимающей» социологии и теории социального действия. Основные труды – «Протестантская этика и дух капитализма», «Основные социологические понятия», «Хозяйственная этика мировых религий», «О некоторых положениях понимающей социологии» и др.

Свою социологию Вебер назвал «понимающей», поскольку она призвана раскрыть смысл поведения людей, понять и причинно объяснить их социальные действия. Именно социальное действие индивида Вебер выделил в качестве предмета социологии. Разрабатывая теорию социального действия, Вебер использовал введённое им понятие «идеальный тип», ставшее центральным в его методологии. «Идеальный тип» - это мыслительная, логическая конструкция, с помощью которой исследователь должен изучать явления (через определение степени отклонения этих явлений от данного «идеального типа»).

Вебер известен как один из создателей модели рациональности, а также как исследователь моделей бюрократии, механизмов функционирования власти, легитимности. Весь исторический процесс представлялся Веберу как растущая рационализация всех сторон общественной жизни. Наиболее последовательное воплощение принцип рациональности, по Веберу, находит в правовом государстве, функционирование которого основывается на рациональном взаимодействии граждан и строгом соблюдении законов.

Социология Вебера оказала решающее воздействие на формирование основных альтернативных школ современной социологии.

Взаимодействие социологических теорий Маркса и Вебера определяет своеобразие немецкой социологической школы классического периода. При этом более обстоятельный анализ предполагал бы не только расширить изложение этих теорий, но и дополнить их рассмотрением социологических взглядов таких крупных немецких социологов, как Фердинанд Теннис (1855-1936), один из первых представивший социологию как многоуровневую науку, выделивший чистую, прикладную и эмпирическую социологию; а также Георг Зиммель (1858-1918), осуществивший анализ форм социального взаимодействия, носящих «сквозной» для человечества характер (конфликт, конкуренция, подчинение, авторитет, договор и др.), что оказало серьезное влияние на становление современной социологии.


4. РУССКАЯ СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ.

Вторая половина XIX века - время стремительного перехода России на рельсы новой, индустриальной, цивилизации, что обострило как старые социальные проблемы, так и выявило массу новых. Актуальным стал запрос на рациональный тип мышления и социально - политического действия. Необходимо было новое, более точное социальное знание, что и выразилось в становлении и развитии социологии. В ее развитии достаточно четко просматриваются три исторических этапа.



Первый этап - 1860-1890-е годы. Как и на Западе, социология в России возникает в лоне позитивистской доктрины, под «духовным руководством» О. Конта. Хотя идеи Конта упоминались уже в 40 -50-е гг., особого резонанса они не имели. Широкая популяризация позитивизма начинается в 60-е гг. XIX века. В 1859 г. выходят две работы П. Л. Лаврова («Механическая теория мира» и «Очерки развития личности»), написанные в позитивистском духе. Между 1868 и 1875 годами происходит легитимизация социологии в России. Именно на этом рубеже обозначились первые итоги методологической дискуссии о статусе новой науки, появились публикации, четко зафиксировавшие рождение двух противоположных направлений — объективного и субъективного.

Рассматривая роль позитивизма в становлении российской социологи, следует, однако, подчеркнуть, что увлечение им в России не было простым заимствованием. Более того, такие социологи, как Лавров или Михайловский, сложились как позитивисты во многом еще до знакомства с идеями Конта, Спенсера и др. В позитивизме российских социологов привлекало стремление к научному методу, синтезу знаний, к созданию науки об обществе, и он рассматривался ими как логика современной науки. В духе Конта на первом этапе российской социологии был понят ее предмет: социология рассматривалась как высшая наука, опирающаяся на синтез всех научных знаний и исследующая всеобщие социальные законы.

Сложился ряд школ и направлений социологических исследований. Среди них можно отметить следующие: натуралистическая социология в различных ее формах (Н. Я. Данилевский, А. И. Стронин, Л. И. Мечников и др.), психологические направления (П.Л.Лавров, Н.К.Михайловский, Н. И. Кареев, Е. В. де Роберти и др.), школа М. М. Ковалевского. Заявил о себе экономический материализм (Г. В. Плеханов). Правда, говорить о школах в социологии из-за отсутствия институциональных основ можно с определенной долей условности. В основном они представляли собой идейную общность, дружеские контакты, литературное сотрудничество и т.п.

Н. К. Михайловский (1842-1904) одним из первых обобщил явления психического взаимодействия людей в толпе, исследовал социально-психологические закономерности взаимоотношений лидеров и масс (теория «героя и толпы»), явился одним из создателей субъективной социологии, автором «субъективного метода» в социологии. Данный метод исключает беспристрастность, отстраненность исследователя от объекта социологического анализа, отделение социологии от этики, социолог-наблюдатель не может, по Михайловскому, не ставить себя в положение наблюдаемого. Социальный идеал Михайловского — развитие всесторонней, «разнородной» личности, осуществимое только при преодолении «разнородности» общества, торжество личного начала видится возможным лишь при посредничестве начала общинного.

Религиозно-консервативное панславистское течение в русской социологии представлено Н.Я. Данилевским (1822-1885), выдвинувшим в работе «Россия и Европа» теорию обособленных культурно-исторических типов (цивилизаций), развивающихся подобно биологическим организмам. Самым перспективным в истории культурно-историческим типом Данилевский считал «славянский», наиболее выраженный в русском народе. Эта концепция была подвергнута жесткой критике со стороны российских социологов.

На начальном этапе становления социологии в России (60-80-е годы XIX в.) развивались одновременно два направления — объективная и субъективная школы, принципиальные разногласия и борьба между которыми сохранялись до начала XX в.

Школа русского объективизма оформлена в трудах М.М. Ковалевского (1851 - 1916), Е.В. Де Роберти (1843-1915), П.Ф. Лилиенфельда (1829-1903), А.И. Стронина (1827-1889) и др. В центре социологической концепции М.М. Ковалевского - учение о солидарности как основе общественного процесса. Он одним из первых применил сравнительно-исторический метод в социологии, подходя к социальным процессам с точки зрения анализа своеобразия каждого цивилизационного уклада.



Второй этап — 1890 - 1900-е годы. Утверждается мнение, что социология есть одна из многих социальных наук, имеющая собственный предмет исследования и своеобразные задачи. В таком понимании социология все более положительно принимается в научных и общественных кругах, проникает в академическую среду, ее методы начинают широко использоваться в других социальных дисциплинах.

Ведущей социологической школой становится неокантианство (Б. А. Кистяковский, Л. И. Петражицкий и др.) Представители «старых» школ (Н. И. Кареев, М. М. Ковалевский и др.) во многом уточняют свои позиции. Утверждается экономический материализм (или марксистская социология), причем в двух вариантах: ортодоксальный марксизм (Г.В. Плеханов, В.И. Ульянов-Ленин) и неортодоксальный, «легальный» марксизм Я. Б. Струве, Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, М.И. Туган-Барановский). В этот же период начинается, хотя и эпизодическое, преподавание социологии. Попытки же открыть кафедры или факультеты социологии наталкиваются на отказ правящих, кругов. Нет и специальных изданий. Тем не менее, количество публикаций по социологии продолжает расти. Переводятся и издаются практически все работы ведущих западных социологов.



10-20-е годы XX века - третий этап в развитии российской социологии. Это период, когда социология четко определяет свой предмет и самое себя как общую теорию социального. Ведущей в социологии становится неопозитивистская ориентация (А.С. Звоницкая, К.М. Тахтарев, П.А. Сорокин). В отличие от позитивизма 60-х годов XIX в., который исходным моментом социологического анализа считал «факт», неопозитивизм начала XX в. делает акцент на законах функционирования социальных структур, институтов, явлений. Подобный анализ, с одной стороны, требует эмпирических исследований, а с другой - теоретических обоснований, так как само вычленение того или иного социального процесса или социального института должно быть теоретически обосновано.

Нарастает процесс институционализации социологии: в 1912 г. открыта социологическая секция при историческом факультете Петербургского университета; в 1916 г. учреждается русское социологическое общество им. М.М. Ковалевского; в 1917 г. вводится ученая степень по социологии, образуются кафедры социологии в Петроградском и Ярославском университетах; в 1920 г. в Петроградском университете открывается первый в России факультет общественных наук с социологическим отделением во главе с П.А. Сорокиным.

Среди российских социологов К.М. Тахтарев одним из первых обратил внимание на важность использования в социологии эмпирических методов – наблюдения, эксперимента и социально-статистического измерения. Он постоянно подчёркивал, что без математики социология не может стать точной и объективной наукой.

Один из виднейших представителей неопозитивизма Питирим Александрович Сорокин (1889-1968 гг.) оказал громадное влияние на развитие всей социологии XX в. Ученик М.М. Ковалевского, основателя русской социологической школы, Сорокин еще до 1922 г. (года высылки из России) вполне сформировал свою социологическую позицию, отраженную в двухтомной «Системе социологии», изданной в 1920 г. Этот труд явился основой для разработки им в дальнейшем теории социальной стратификации и мобильности.

До конца жизни Сорокин работал в США, где приобрел авторитет одного из ведущих социологов, стал первым деканом социологического факультета Гарвардского университета; его влияние испытали создатели основных школ современной социологии Т. Парсонс, Р. Мертон и др. Здесь он осуществляет анализ социокультурной динамики, стремясь проследить всемирно-историческое развитие человечества и возникновение социокультурной «суперсистемы». Сорокин выделяет три стадии - «чувственную», «умозрительную» и «идеалистическую» - выступающие одновременно как своеобразные парадигмы социокультурного существования, воспроизводящиеся в циклической эволюции суперсистемы. В поздних работах Сорокина возрождаются на новом уровне в социологическом контексте идеи альтруистической любви, нравственного возрождения, этической ответственности и солидарности, т. е. те идеи, которые определяют этическую направленность всей российской социологии.

После Октябрьской революции в развитии отечественной социологической школы еще некоторое время действовала инерция мощного подъема, характерного для предшествующего периода. Однако к концу 20-х годов доминирование в обществознании марксизма вылилось в его узаконение в качестве единственно верной теории, что наряду с тотальными гонениями социологов сделало окончательно невозможным существование социологии в России как официально изучаемой и разрабатываемой науки. Последнее обстоятельство, разумеется, не могло привести к полному прекращению развития социологической мысли, однако существенно исказило процесс изучения социальных теорий. Официальный статус не утратила лишь статистика, но и она попала под жесточайший административный контроль.

В советский период официально развивалась лишь марксистская социологическая традиция. В 20-е годы С. Г. Струмилиным (1877-1974 гг.) был проведен ряд новаторских эмпирических исследований, посвященных изучению внерабочего времени, влияния культуры и образования на производительность труда.

Всемирную известность и, прежде всего зарубежное признание получили теоретические работы Н.Д. Кондратьева (1892-1938), в которых выявлена волновая природа экономического и всего социального развития в целом; А.В. Чаянова (1888-1939) по проблемам кооперации, ее экономической и социальной эффективности, принципов ее оптимизации. Эти блестящие ученые были репрессированы и посмертно реабилитированы. Одним из наиболее ярких, своеобразных, увлекательных общественно-научных построений XX в. является созданная выдающимся русским ученым Л.Н. Гумилевым теория этногенеза.

В 60-е годы в результате «оттепели» в СССР возрождаются социологические исследования. В 1968 г. был создан Институт конкретных социальных исследований (ныне - Институт социологии). С 1974 г. стал издаваться журнал «Социологические исследования». Последующее интенсивное развитие социологии начинается в период перестройки. В 1987 г. был создан ВЦИОМ, а также ряд независимых социологических служб. С 1989 г. социология по решению ВАК стала преподаваться в качестве учебной дисциплины. Значительный вклад в разработку социологических проблем внесли социологи И.В. Бестужев-Лада, В.А. Ядов, Г.В. Осипов, Т.И. Заславская, Ю.А. Левада и др.
5. СОВРЕМЕННЫЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ.

Современный этап в развитии социологии начинается с периода ослабления интереса к выработке общей социологической теории и бурного развития эмпирических исследований - в первую очередь в США, а затем и в других странах. Этот внутринаучный процесс был спровоцирован изменением модели экономического развития западного общества, приведшим к увеличению роли потребительских вкусов в развитии экономики и роли общественного мнения в развитии политической жизни общества. Именно на исследовании этих вопросов (хорошо финансировавшихся предпринимателями и политиками) и сосредоточились социологи. Вместе с тем нельзя сказать, что полностью прекратилась разработка внутринаучных социологических проблем. Важным событием в развитии социологии явилось создание в 20-е годы XX в. Чикагской школы, развившей «экологическое» направление в трактовке социальных процессов и феноменов. Один из лидеров этого направления Роберт Парк (1864-1944) исследовал поведение людей в тесной взаимосвязи со средой, которую они создают - прежде всего, городской, анализировал взаимодействие биологических и социальных факторов, детерминирующих структуру общества.

Начиная с 20-х годов параллельно развитию индустриальной социологии, социологии труда шла разработка доктрины «человеческих отношений» - альтернативной тейлоризму теории, разрабатывающей принципы и задачи управления людьми в организациях. В эмпирических исследованиях, проведенных в Хоторнском эксперименте, было установлено, что повышение производительности труда зависит не только от способностей и умений, на которые ориентировался тейлоризм, но и от таких факторов, как удовлетворенность работника своим трудом, влияние коллективных требований, благоприятная атмосфера в трудовой ячейке и т. п. Комплекс мероприятий, направленных на развитие данных факторов, и получил название политики «человеческих отношений».

Происходит становление и развитие отраслевых социологий. После Второй мировой войны формируется школа структурно-функционального анализа, представленная, прежде всего такими американскими социологами, как Толкотт Парсонс (1902-1977) и Роберт Мертон (род. в 1910 г.). В ней осуществляется систематизация результатов конкретно-социологических исследований на основе разработки общей теории человеческого поведения как адекватного принципам функционирования каждого элемента общественной структуры. Социология рассматривается как наука, призванная анализировать те реальные и повторяющиеся последствия, которые вытекают из взаимодействия элементов социальной структуры. В этих последствиях проявляют себя функции. Скажем, функцию адаптации обеспечивает экономическая подсистема, функцию целедостижения - политическая, функцию интеграции - правовые институты, обычаи и традиции, функцию воспроизводства социальной системы - органы социализации (включая семью, институты образования), а также система верований и морали. Взаимодействие между подсистемами происходит на основе общих эквивалентов, таких, как деньги, власть, влияние, ценности, культура.

Большое влияние на развитие науки оказала разработка Мертоном принципа социологических «теорий среднего уровня», находящихся между чисто эмпирическими исследованиями и общей социологической теорией. К числу теорий среднего уровня Мертон относит такие известные социологические концепции, как теории «референтных групп», «социальных ролей», «социальных статусов» и т. д.

В противовес структурно-функциональному анализу в современной социологии сложились конфликтологические теории, делающие акцент не на стабильности, «гармоничном функционировании» социальной системы, а на проблеме конфронтации, борьбы различных социальных групп за различные цели (власть, изменение статуса, перераспределение доходов и т. п.). Наибольшую известность получили концепции «позитивно-функционального конфликта» Льюиса Козера (род. 1913 г., США), «конфликтной модели общества» Ральфа Дарендорфа (род. в 1929 г., Германия) и «общей теории конфликта» К. Боулдинга (США).

К основным микросоциологическим теориям, которые делают упор на изучение поведения людей, относятся символический интеракционизм, феноменология, этнометодология и теория социального обмена.

В основу символического интеракционизма легла теория выдающегося американского социолога и социального мыслителя Джорджа Герберта Мида (1863-1913), исходившего в своих теоретических построениях из того, что общество можно объяснить только путем рассмотрения принципов поведения людей. В США возникли два направления разработки символического интеракционизма — чикагское (Г. Блумер, А. Стросс, Т. Шибутани) и айовское (М. Кун, Т. Партленд). В рамках первого — особое внимание уделяется анализу самого процесса интеракций, во втором — акцент делается на изучение стабильных, «ставших» символических структур. Социальный процесс социологами-интеракционистами рассматривается как постоянное определение и переопределение ситуаций взаимодействия их участниками, социальными субъектами

Близкой к символическому интеракционизму является феноменологическая школа, которую создал австро-американский философ и социолог Альфред Щюц (1899-1959). Свою цель эта школа видит в познании социальной реальности через изучение повседневной жизни людей, анализ обыденного сознания.

К феноменологии непосредственно примыкает этнометодологическое направление в социологии, основателем которого считается американский социолог Гарольд Гарфинкель (род. 1917). Этнометодология рассматривает социальную реальность как продукт интерпретирующей деятельсти людей и сосредотачивает свои усилия на эмпирических исследованиях единичных и локальных актов социального взаимодействия как речевой коммуникации. При этом основное внимание уделяется изучению обыденных норм, правил поведения, смыслов языка общения, скрытых механизмов межличностных взаимоотношений в повседневной жизни.

Особое место среди микросоциологических концепций занимает теория социального обмена Джорджа Хоманса (1910-1989).

Итак, завершаем краткий анализ длительного исторического пути, по которому шло становление и развитие науки об обществе. Из множества идей и концепций, выдвинутых выдающимися мыслителями различных эпох, постепенно формировалась эта наука как ответ на объективные потребности социального развития. Социология - не застывшая наука. На каждом новом этапе социальных преобразований она черпает из реальности новые социальные факты, научно обобщает их и дает возможность представить перспективу общественного развития.




1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13


База данных защищена авторским правом ©ekonoom.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница